|
|  |  |
|
择日搬家为了谁
| 中国人结婚娶媳妇，或者出丧埋死人……往往都要选择个所谓的黄道吉日，正如赵树理的《小二黑结婚》中的二诸葛一样，张嘴就是今日“不宜出门”，闭口就是今天“不宜栽种”。在他们心里，倘若违背了老黄历上的“指令”，那么，对你以及对你的家人，就会一时、甚至一生不利。
这种愚昧落后的陋习，至今仍在不少人的心灵中占着一席之地。一般群众就不说了，即使是一些级别不低的领导干部，也不能免俗。豫北某县，高大雄伟的行政办公大楼盖起来了，哪一天搬家？他们选择了带“六”、带“八”的日子。县委于农历十六迁进了新址，县政府则于农历十八搬入了新楼。
农历十六，含有“六六大顺”的意思；农历十八，则有着“发发发”的兆头。
县委、县政府选择黄道吉日搬家，他们是为了自己的仕途一帆风顺呢，还是为了他们所领导的全县50多万人民，能够风风火火地提前迈进小康队伍呢？“发发发”是为了自己的腰包“发”起来呢，还是为了50多万群众的收入“发”起来呢？倘若是为自己考虑，“顺”，就是在升官路上一顺百顺，现在是处级干部，明天就可能是厅级干部，再后天，还要换上更大的乌纱帽……倘若为自己着想，说句不好听的话，“发”就是发大财。而作为公仆，靠有限的薪水，是很难“发”成大款的，要想成为大款，惟一的道路，是贪污、索贿、受贿。这是犯罪行为，是要坐监，或者被杀头的，所以，人家选择农历十六、农历十八搬家，就是祈望冥冥中那个看不见的神灵，既保佑他们“发”，又保佑他们“顺”，既赚了不义之财，又不东窗事发，你看人家的思维，是何等缜密！
有朋友说，人家或许是“立党为公，执政为民”吧，是盼望自己领导下的50万人民，都能早日走上富裕路，又“发”又“顺”过上好日子，这境界不是挺高的吗？
有人说，但愿如此。而我倒想起了唯物论、无神论。他们迷信黄道吉日，是不是唯心论、有神论在作祟？这不是有悖自己的政治身份吗？
由此，我想到了阿凡提的故事。有一天，一个年轻人匆匆跑来找阿凡提说，我要结婚了，请问哪一天办喜事好。阿凡提扳着指头数了一遍，回答小伙子说，结婚嘛，是人生的大喜事，无论哪一天结婚，都非常幸福，都是好日子。又有一天，几个人抬着灵柩，在小街上缓缓行进，阿凡提又遇上了那个讨教结婚吉日的小伙子。小伙子问阿凡提，是走在棺柩的左边好呢，还是走在棺柩的右边吉利？阿凡提沉思一番后，说道：“走在左边好，走在右边也好。惟独躺在棺材里被抬着走不好。”
阿凡提只不过是一个虚构的人物，倘若以此人为镜，那些手中掌握着一定权力的公仆，在这面镜子前面照照自己的面貌，是否会感到脸红而自叹不如呢？
| | | | |
